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世间流传千年的相术之学，向来以掌纹面相窥察天命造化。

其中有一种手相，民间称作"断掌"，乃是掌中三大干线打成一派，横贯掌心，如刀削斧劈一般。

自古以来，这断掌之相便引得多半争议。

有东谈主说此相克父克母，六亲顶牛;也有东谈主谈此乃名公巨卿之格，荣华天成。

翻阅古籍《麻衣相法》《柳庄相法》，其中对断掌之叙述颇为矛盾。

有云"川字掌中一贯通，父母宫中少恩隆"，也有载"断掌纹如一字横，荣华申明世界闻"。

这看似违犯的说法，究竟孰是孰非?

清东谈主所著《水镜集》中曾记录:康熙年间，江南有一相师名唤陈寅秋，善不雅东谈主手相面相，竟然如斯。

一日，府中大户东谈主家抱着襁褓婴儿前来相看，只因孩童双手皆是断掌，家中长者忧心忡忡，恐其日后克伤父母。

陈相师看罢，却长叹一声，谈出一番惊东谈主之语。

这番谈话，竟改变了那户东谈主家对断掌的看法，也让后世对这种手相有了全新的领略。

断掌之相，到底藏着怎么的天机?

为何历代殷商巨贾、文武大臣中，多有此相之东谈主?

这其中的神秘，远非名义看来那般浅薄。

那是康熙四十三年的初秋，江南水乡烟雨蒙蒙。苏州城内的不雅前街上，有一处不起眼的小院，门楣上挂着"拆字相面"的幌子。院主陈寅秋年过半百，须发花白，一对眼睛却炯炯有神。他自幼随祖父学习相术，熟读《麻衣神相》《柳庄相法》《冰鉴》等史籍，又广访名师，会通贯通，在江南一带小有名气。

这日午后，门传闻来轿夫的脚步声。一顶青布软轿停在院门口，轿帘掀开，走出一位四十岁荆棘的富态须眉，身穿绸缎长衫，头戴乌纱帽，一看便知是城中富绅。他死后随着一位年青妇东谈主，怀中抱着包裹严密的婴孩。

"然而陈相师在此?"富绅拱手作揖。

陈寅秋迎外出来，还礼谈:"恰是鄙人。这位檀越有何见教?"

富绅神气凝重:"久闻相师大名，本日特来求教。我这长孙刚满百日，家中为他看过手相的师父都说凶险，说是……说是克父克母之相。我心中不安，想请相师再望望，究竟如何?"

陈寅秋点点头，将几东谈主请进堂中。那妇东谈主贯注翼翼地解开襁褓，袒露婴孩粉嫩的小手。陈寅秋凝念念细看，只见婴孩双手掌心各有一条清爽的横纹，从大拇指下的掌丘一直延长到小指侧，将悉数手掌横贯而过，恰是世间落索的"断掌"之相。

"相师，您看这……"富绅的声息带着颤抖。

陈寅秋千里吟片霎，抬起头来，脸上却袒露浅浅的笑意:"檀越莫慌。这断掌之相，众东谈主多有污蔑。"

"污蔑?"富绅一愣，"然而之前那几位相师都说……"

"那些东谈主只知其一，不知其二。"陈寅秋缓缓说谈，"断掌之相，在相书中确有'刑克'之说，但这'克'字，并非浅薄的克父克母。"

他走到书架前，取下一册泛黄的古籍，翻到某一页，指给富绅看:"您看，《麻衣相法》中有云:'掌中三纹合一线，主性刚烈，意志坚定。须眉得之，多有作为;女子得之，能掌家权。'这里说的是性格特征。"

富绅凑近细看，竟然书中如斯记录。

"断掌之东谈主，性情倔强，作念事执着，不莽撞改变主意。"陈寅秋络续解释，"这种性格，少小时如实可能与长者意见相左，显得'不听话'，让父母费心。这就是相书中所谓的'克'——并非克死克伤，而是性格相冲，互相摩擦。"

年青妇东谈主听到这里，紧绷的神气稍稍松弛了些。

陈寅秋又谈:"不过，性格刚烈、意志坚定，这难谈不恰是成大事者必备的品性么?亘古亘今，若干立功立事之东谈主，都有这断掌之相。"

"相师可有实例?"富绅追问。

"天然是有的。"陈寅秋放下书卷，负手而立，"明朝建国天子，就是断掌。史册记录他自幼家贫，性格强硬，造反输，不怕苦。幼时如实让父母费心，但恰是这股干劲，让他从一个放牛娃成为建国之君。"

他顿了顿，又谈:"还有那建国元勋徐达，亦然断掌之相。此东谈主治军严明，干戈英勇，从造反软。年青时性情火爆，与家东谈主也常有争执，但这份刚烈，正巧设立了他的战功。"

富绅听得入神:"原来如斯……那为何又说断掌聚财呢?"

陈寅秋微微一笑:"这就要说到相学的另一层兴味了。"

他走回座位，倒了杯茶，逐步啜饮一口:"手掌之中，有三条主要纹路。天纹主聪惠，东谈主纹主工作，地纹主热沈。常东谈主这三条纹路各自分开，气味漫步。但断掌之东谈主，三纹合一，力量凝华，心无旁骛。"

"心无旁骛?"妇东谈主插话问谈。

"恰是。"陈寅秋点头，"断掌之东谈主作念事专注，认准一个地方就一头扎进去，不达目标不死心。这种性格，在做交易作念交易时，就显出上风来了。别东谈主神不守舍的时候，他照旧下定决心;别东谈主刖趾适屦的时候，他还在对峙。"

富绅若有所念念:"是以说断掌聚财，是因为这种性格容易见效?"

"不光是性格。"陈寅秋摇摇头，"还有更深的兴味。断掌之东谈主，掌中纹路聚拢，在相学上讲，这是'气不过泄'的象征。作念交易的东谈主都知谈，守财比赢利更难。有些东谈主赚得快，花得也快，钱财如活水般过手。但断掌之东谈主，往往善于积聚，不莽撞耗损品。"

"原来聚财之兆，是这个兴味。"富绅大彻大悟。

陈寅秋又翻开另一册书，指着上头的图解:"您再看这里，《柳庄相法》中记录:'断掌之东谈主，掌钱财宫贯通，主财路广进，积聚丰厚。'这钱财宫，指的就是掌心这片区域。常东谈主钱财宫被纹路分割，财气漫步;断掌之东谈主一线贯通，财气聚拢，天然容易积聚钞票。"

富绅听得频频点头，脸上的愁容断然磨灭泰半。

"然而相师。"妇东谈主又问，"既然断掌这般好，为何民间却多有'克父母'的说法?"

陈寅秋叹了语气:"这就是以谣传讹的扫尾了。古时候，断掌之东谈主如实容易与父母产生矛盾。为何?因为这种东谈主主意正，不肯听从长者安排。父母让他念书，他专爱做交易;父母让他种田，他专爱从军。这种'不孝'，在古东谈主眼中，就是'克父母'。"

"但这真的是不孝么?"他反问谈，"一个东谈主有我方的志向，有我方的追求，对峙走我方认定的路，这难谈不对么?孔夫子说'父母在，不远游'，但也说'志不同，各利己政'。一个东谈主淌若淆乱本心，强行听从他东谈主，即便名义孝敬，内心也势必疼痛。"

富绅深吸相连:"相师这番话，真的茅塞顿开。"

"更何况。"陈寅秋络续说谈，"断掌之东谈主天然少小时可能让父母费心，但成年之后，往往能凭借我方的发奋出东谈主头地，光宗耀祖。到那时，父母还会怪罪他当年的'不听话'么?"

他看着怀中的婴孩，眼神慈悲:"这孩子双手断掌，改日必有一番作为。檀越无用牵挂什么克父克母，反倒应该好好培养他，让他的性格上风阐扬出来。"

富绅连连作揖:"多谢相师指点，本日真的受教了。"

"等等。"陈寅秋叫住他们，"我再传授你们几句口诀，改日教会这孩子时用得着。"

他站起身，踱步到窗前，望着院中飘落的秋叶，缓缓说谈:"断掌之东谈主，性如金石，可塑而不可摧。教会他们，不可用强压，而要趁势率领。他们认准的事，十头牛都拉不回来，是以要在他们作念决定之前，就把兴味讲彻底。"

"还有，断掌之东谈主容易偏执，一条谈走到黑。这既是优点，亦然弊端。优点是作念事专注，胁制易分神;弊端是巧合候太拘泥，不知变通。是以要教他们懂得'中和'之谈，既要对峙原则，也要生动应酬。"

富绅认真地听着，常常点头。

"临了少许。"陈寅秋转过身来，观点高深，"断掌之东谈主往往孤独。他们性格刚烈，不善和解，很难找到志同谈合的一又友。这时候，家东谈主的赞助就显得格外热切。如果父母昆玉大致剖释他，赞助他，他就能阐扬出全部后劲;如果得不到家东谈主的剖释，他可能会愈加伶仃，愈加相当。"

他看着富绅爱妻:"是以，你们要作念的，不是牵挂他克不克你们，而是要成为他闭塞的后援。"

妇东谈主眼圈有些红了，牢牢抱住怀中的孩子。

富绅深深鞠躬:"相师大德，我等铭刻于心。"

陈寅秋摆摆手:"这不是什么大德，仅仅把相学的真意告诉你们终结。相学本是不雅东谈主察命的常识，不是用来敲诈东谈主的。"

送走了富绅一家，陈寅秋回到书斋，翻开《冰鉴》，看着其中一段笔墨:"相者，不雅其形而知其性，察其行而知其命。相不在形，而在神;命不在天，而在东谈主。"

他轻声念诵，若有所念念。

窗外的秋风吹过，带来阵阵桂花香。陈寅秋想起我方年青时，曾经为一位断掌的少年看过相。那少年诞生笼统，家东谈主都说他这手相凶险，让他老本分实种田得了。但陈寅秋看出他的志向，饱读吹他去闯荡。自后那少年真的去了京城，凭着一股子造反输的干劲，在商界打出了形状，成了富甲一方的商贾。

昨年那少年——如今已是中年东谈主了——还专程来苏州看望，感谢当年的指点。陈寅秋问他:"你可曾后懊悔当初的取舍?"

那东谈主笑着说:"从未后悔。天然吃了不少苦，受了不少罪，但我走的是我方的路，活得富厚。"

是啊，走我方的路，活得富厚。这不恰是断掌之东谈主的真实写真么?

陈寅秋放下书卷，望向窗外。他知谈，今天那户东谈主家的孩子，改日也会走上一条属于我方的路。那条路可能崎岖，可能孤独，但只消家东谈主赞助，只消心志坚定，最终必能设立一番工作。

这就是断掌的信得过含义——不是克亲，而是自立;不是残缺，而是聚财。

第二天黎明，陈寅秋照常开门迎客。没预料院门外又来了几拨东谈主，都是听说昨天富绅来看相的事，也想让他望望自家的断掌孩子。

其中有一个二十明年的年青东谈主，我方就是断掌。他说:"相师，我从小就被东谈主说这手相不好，克父克母。父母因此老是牵挂，我我方也一直很自卑。听说您昨天讲了断掌的兴味，能否也为我解惑?"

陈寅秋让他坐下，仔细不雅察他的手相。

"你这断掌，纹路清爽，掌色红润，是上等的断掌相。"他说，"你可知谈，民间为何会有'男儿断掌千斤两，女子断掌过房养'的说法?"

年青东谈主摇头:"常人不知。"

"这话其实是被污蔑了。"陈寅秋解释谈，"男儿断掌千斤两，说的是须眉断掌，值千斤之重，兴味是这种东谈主有担当，能扛事。至于女子断掌过房养，容许并非说女子断掌不好，要送东谈主养活，而是说女子断掌性格强势，能掌家权，就像被别东谈主家'过继'去掌管家业相通。"

"然而……"年青东谈主半吐半吞。

"你想说什么，但说无妨。"

"然而，我如实从小就与父母关系不好。他们让我作念的事，我老是不肯意;他们反对的事，我专爱去作念。这难谈不是克父母么?"

陈寅秋笑了:"这不是克，这是'不同频'。"

"不同频?"

"对。每个东谈主都有我方的性格和志向，断掌之东谈主尤其如斯。你父母的想法，可能是但愿你稳重过活，过世俗的生存。但你内心的想法，可能是要闯出一番六合，作念出一番工作。两种想法都没错，仅仅不同频终结。"

年青东谈主若有所悟。

陈寅秋络续说:"你可听过庄子讲的'鲲鹏展翅'的故事?那大鹏要飞到九万里高空，地上的小鸟就不睬解，说'我飞到树枝上就够了，何苦那么费力?'这是不同田地的生物，天然不同频。你与父母，亦然如斯。"

"那我该若何办?"年青东谈主孔殷地问。

"你要作念的，不是改变我方去迎合父母，也不是贬低父母不睬解你。"陈寅秋严容谈，"你要作念的，是找到我方的路，况且在这条路上讲解我方。当你真的作念出收货，光宗耀祖的时候，父母天然会显明你当初的取舍是对的。"

他拍拍年青东谈主的肩膀:"断掌之东谈主，注定要走一条不寻常的路。这条路可能孤独，可能重荷，但只消对峙下去，必有所成。你当今合计我方克父母，改日你会发现，恰是这份'克'，让你走出了一条光明通衢。"

年青东谈主眼中明慧着泪光，重重地点了点头。

陈寅秋送走了这批宾客，回到书斋。他通达一册我方多年积聚的札记，翻到对于断掌的那一页，提笔写下本日的感悟:

"断掌者，性刚志坚，不随声唱和。众东谈主多以为此相克亲，实则是性格相冲，并非恶相。不雅历代荣华之东谈主，多有此相。何也?因其专注如一，不易动摇，作念事必有耐久。商贾得之，可积聚钞票;将帅得之，可树立功业;文东谈主得之，可著书立说。所谓克亲，不过是少小时不肯听从长者安排，对峙己见费力。待其成年自立，往往能光耀门楣，孝养父母，何克之有?"

他放动笔，望着窗外逐步升空的太阳，心中思潮腾涌。

相术流传千年，本是匡助东谈主们领会我方，阐扬上风，侧目转折的常识。可惜众东谈主多污蔑，以谣传讹，把好端端的常识变成了敲诈东谈主的器具。像断掌这样的手相，明明是意志坚定、作念事专注的象征，却被说成克父克母的恶相，让若干东谈主因此自卑，让若干家庭因此顶牛?

他想起《易经》中的一句话:"正人以厚德载物。"信得过的正人，不是那些百依百随、极力模仿的东谈主，而是那些有主见、有担当、大致承担起我方东谈主生职守的东谈主。断掌之东谈主，正巧具备这样的品性。

陈寅秋站起身，走到院中。秋日的阳光洒在他身上，温暖而亮堂。他想，也许今天的这番话，能改变一些东谈主对断掌的看法，能让那些断掌的年青东谈主不再自卑，能让那些断掌孩子的父母不再牵挂。

这，就是他作为一个相师的职守和责任。

午后时期，又有一位老者登门看望。这老者童颜鹤发，仙风谈骨，一看便知生命交关。

"陈相师，久仰大名。"老者拱手谈，"老拙是从京城来的，听闻您对断掌之相有稀奇见解，特来请示。"

陈寅秋飞快还礼:"不敢，不敢。大驾仙风谈骨，必是能手，小子哪谏言教?"

老者微微一笑:"相师太谦善了。实不相瞒，老拙年青时曾经学过相术，对断掌之相也有些参谋。不过，听说您本日讲的那番兴味，与老拙所知有些不同，是以想来酌量一番。"

陈寅秋心中一动，知谈际遇群众了。他请老者入座，沏上好茶。

"相师，您今天说断掌是聚财之相，这少许老拙招供。"老者说，"但是，您可知谈，断掌之东谈主为何能聚财?这其中还有一层更深的神秘，就怕众东谈主都不领路。"

陈寅秋不僧不俗:"还请前辈见示。"

老者捋着髯毛，观点高深:"断掌之相，在相学中被称为'真东谈主掌'、'君主掌'，历代都有秘传。这秘传的内容，触及平直相与六合之气的关系，触及到一个东谈主的福报如安在掌纹中显现，触及到……"

他话说到一半，一忽儿停住了，看着陈寅秋，笑而不语。

陈寅秋心中痒痒的，正想追问，却见老者站起身来:"本日首次碰面，未便多说。淌若相师有心，三日后咱们再聊。到时候，老拙会把这断掌相的信得过神秘，一五一十地告诉你。"

说完，老者飘关联词去，只留住陈寅秋一东谈主，在院中愣愣地站着。

那老者口中的"信得过神秘"，究竟是什么?断掌与六合之气的关系，又是什么?这些问题，在陈寅秋心中盘旋不去，让他夜不成眠，难以入眠。

而在江湖相术界，对于断掌的秘密，如实还有更深一层的内容，从未向众东谈主公开过……

三日后的薄暮，那位老者如约而至。

陈寅秋早已在院中等候，见老者到来，飞快迎向前往。两东谈主落座后，陈寅秋迫不足待地问:"前辈，那日您说的断掌神秘，可否本日见示?"

老者点点头:"既然约好了，天然要说清爽。"

他喝了口茶，缓缓谈来:"陈相师，你可知谈，手相之学，泉源在那处?"

"小子听闻，手相之学源自印度，后传入中土，与谈家、儒家的常识交融，酿成了如今的相术体系。"陈寅秋恢复。

"可以。"老者赞许地点头，"最早的手相学，如实来自佛陀期间的古印度。那时有一位婆罗门相师，名叫阿私陀仙东谈主，他为太子悉达多看相，预言太子改日要么成为转轮圣王，调和世界;要么落发修行，设立无上正觉。你可知谈，阿私陀仙东谈主那时看的，就是悉达多太子的手相?"

陈寅秋一惊:"太子的手相如何?"

"据《本行经》记录，悉达多太子的双手，掌纹清爽如莲花，掌心有轮宝相。"老者说，"而仔细参谋古籍就会发现，所谓'轮宝相'，其实就是一条贯通全掌的横纹——也就是咱们当今说的断掌。"

"原来佛陀亦然断掌?"陈寅秋大为震恐。

"恰是。"老者笃定地说，"佛陀的断掌，与常东谈主不同，纹路如形容一般，深而清爽。这种掌相，在古代相学中被称为'真东谈主掌'或'圣东谈主掌'，是有大福报、能设立无上工作的象征。"

他顿了顿，络续说:"自后相学传入中土，与谈家的常识诱骗。谈家讲'抱元守一'，讲'专气致柔'，这些理念都强调一个'专'字。而断掌之相，正巧体现了这个'专'字——掌纹合一，心神合一，气机合一。"

陈寅秋若有所悟:"是以断掌之东谈主，天生就具备'专'的特质?"

"可以这样说。"老者点头，"谈家修都，负责精气神三者合一。常东谈主的精气神漫步，是以修行费劲;但断掌之东谈主，精气神天生就有合一的倾向，是以更容易入谈，更容易设立。"

"这就是为什么历代修谈之东谈主、得谈之东谈主中，多有断掌之相。明朝有个著名的谈东谈主张三丰，相传亦然断掌。他一世专注于修都，不问世事，最终设立内丹通衢，活到了一百四十多岁。"

陈寅秋连连点头:"前辈所言极是。那么，这与聚财又有何关连?"

老者微微一笑:"这就要说到相学中最深奥的部分了——掌相与气运的关系。"

他伸开我方的手掌，指给陈寅秋看:"你看，常东谈主的手掌，有三条主要纹路:天纹、东谈主纹、地纹。天纹主聪惠，东谈主纹主工作，地纹主热沈。这三条纹路各自零丁，代表一个东谈主的生命能量漫步在三个地方。"

"聪惠、工作、热沈，都需要蹧跶能量。是以常东谈主往往掣襟露肘:作念工作的时候忽略了家庭，顾家庭的时候磨蹭了工作，想太多的时候又作念不了事。能量漫步，天然难以连合钞票。"

陈寅秋大彻大悟:"而断掌之东谈主，三纹合一，能量连合，是以更容易成事?"

"恰是。"老者说，"断掌之东谈主，作念事的时候全神灌输，不会分神。想赢利的时候，就一心一意去赢利，不会被其他事情侵扰。这种专注，就是聚财的关节。"

他又说:"你看那些大商东谈主、大富豪，哪个不是作念事专注?哪个不是认准目标就死磕到底?这种性格，其实就是断掌之东谈主的性格。是以，民间才有'断掌聚财'的说法。"

"但是。"老者话锋一瞥，"断掌聚财，也分好几种情况。不是悉数的断掌都能聚财，关节要看断掌的类型。"

陈寅秋坐窝追问:"断掌还分类型?"

"天然。"老者点头，"据古籍记录，断掌至少分为七种类型。不同类型的断掌，代表不同的运谈走向。"

他掰着指头数谈:"第一种，叫'真断掌'。这种断掌，纹路清爽，横贯全掌，莫得分叉，莫得断裂。这是最佳的断掌，代表专注、坚定、来因去果。历代名公巨卿，多有此相。"

"第二种，叫'假断掌'。看起来像断掌，其实是两条纹路紧挨在悉数，仔细看会发现存轻微的错误。这种东谈主性格夷犹，作念事容易刖趾适屦，天然也能聚财，但不如真断掌。"

"第三种，叫'川字掌'。有些东谈主天然不是严格的断掌，但三条主要纹路摆设成川字形，也有访佛的扫尾。这种东谈主精明颖悟，但容易孤独，六亲缘薄。"

"第四种，叫'贵东谈主断掌'。断掌纹路上，有轻细的分支朝上延长，这是贵东谈主相助的象征。这种东谈主不仅我方才智强，还能获取他东谈主匡助，设立更大。"

"第五种，叫'财库断掌'。断掌纹路下方，掌丘饱和，神采红润，这是财库充实的象征。这种东谈主不仅能赢利，还能守财，一世肥沃。"

"第六种，叫'双手断掌'。有些东谈主两只手都是断掌，这种东谈主性格愈加刚烈，意志愈加坚定。但也更容易孤独，需要特地细心东谈主际关系。"

"第七种，叫'半断掌'。断掌纹路只延长到掌心的一半或三分之二，莫得绝对贯通。这种东谈主有断掌的一些特质，但不够彻底，作念事容易头重脚轻。"

陈寅秋听得入神，连连点头。

老者络续说:"判断一个东谈主的断掌是哪种类型，需要诱骗纹路的浅深、神采、走向、分支等多个身分。这不是一眼就能看出来的，需要耐久的不雅察和素质积聚。"

"那么，如何字据断掌类型来判断一个东谈主的运谈呢?"陈寅秋问。

"这就触及到相学中的另一个热切宗旨——'气'。"老者说，"谈家讲'气聚则成，气散则败'。手掌上的纹路，其实就是气在掌中流动的印迹。"

"断掌之东谈主，气聚于掌心，不易外散。这种聚气的现象，在修都中被称为'抱元守一'，在工作中被称为'专心致志'，在钞票上被称为'积聚不散'。"

他伸开双手，指着掌心:"你看，常东谈主的掌纹犬牙相制，气在掌中乱窜，东一下西一下，难以连合。但断掌之东谈主，气沿着一条干线流动，有序而集会，天然容易设立。"

"谈家有一句话:'一气流行，万法归宗。'断掌之东谈主，正巧体现了这个兴味。他们作念事不会分神，想法不会扭捏，是以更容易罢了目标。"

陈寅秋若有所念念:"前辈的兴味是，断掌之相，其实是一种修行的上风?"

"可以这样剖释。"老者点头，"不过，上风也可能变成转折。断掌之东谈主太过专注，容易偏执;太过坚定，容易拘泥;太过零丁，容易孤独。这些都是需要细心的地方。"

"是以，古代的相师在看到断掌之相时，都会领导一句:'刚则易折，柔则永恒。'兴味是说，断掌之东谈主要学会优柔，学会变通，不可一味地刚强。"

陈寅秋点头:"这就是儒家说的'中和'之谈吧?"

"恰是。"老者赞许谈，"儒家讲'有过之而无不足'，讲'执其两头，用其中'。断掌之东谈主的性格，往往偏向顶点，是以更需要修都中和之谈，在对峙和变通之间找到均衡。"

他又说:"你今天对那位富绅说的话，其实照旧点出了这个兴味。断掌之东谈主需要家东谈主的剖释和赞助，就是因为他们容易走顶点，需要有东谈主拉他们一把，让他们不至于太相当。"

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陈寅秋深深吸了语气:"前辈所言，真的茅塞顿开。小子受教了。"

老者摆摆手:"这些都是古东谈主传下来的聪惠，我仅仅告诉你费力。"

他顿了顿，又说:"不过，对于断掌，还有临了少许，亦然最热切的少许。"

"还请前辈昭示。"陈寅秋恭敬地说。

"断掌之相，天然有先天的上风，但后天的修持更热切。"老者严容谈，"相由心生，心随相转。一个东谈主的性格可以改变他的仪表，他的仪表也会影响他的性格。"

"断掌之东谈主，如果大致领会到我方的上风和转折，主动去修都，去均衡，那么这手相就是一份珍稀的礼物。但如果不懂得修都，一味地松弛我方的刚烈性情，那么这手分裂而会害了他。"

"是以，相学的信得过兴味，不是用来揣度运谈，而是用来领会我方，改变我方。"

陈寅秋点头:"小子显明了。"

老者站起身，走到院中，仰望天外。夕阳西下，晚霞如火，照耀着他的鹤发，显得格外尊严。

"陈相师，你今天为那些断掌之东谈主解惑，作念了一件功德。"他回身对陈寅秋说，"若干断掌之东谈主，因为不睬解我方的手相，因为听信假话，一世存在自卑和疼痛中。你用正确的兴味开荒他们，让他们重拾信心，这是信得过的义举。"

陈寅秋飞快摆手:"小子不敢当。这都是前辈教会，小子仅仅照作念费力。"

"不。"老者摇头，"我仅仅告诉你表面，信得以前推论的东谈主是你。"

他走到门口，回头对陈寅秋说:"记取，相学是为了匡助东谈主，不是为了吓唬东谈主。断掌之相也好，其他相也好，都仅仅领会一个东谈主的器具，不是决定一个东谈主运谈的镣铐。"

"东谈主的运谈，最终如故掌执在我方手中。"

说完，老者飘关联词去，只留住这句话在院中飘荡。

陈寅秋站在原地，久久品味着老者的话。他想起《易经》中的一句话:"正人以自立不停。"是啊，不管什么手相，不管什么命格，最热切的如故自立不停，发奋昂然。

他走回书斋，翻开札记，在之前对于断掌的记录背面，又添上一段:

"本日得能手指点，方知断掌之相，实乃天禀异禀。此相之东谈主，精气神聚于一处，作念事专注，意志坚定，容易设立伟业。所谓克亲，实为性格刚烈，与长者意见不对，并非信得过的克伤。后世之东谈主，若遇断掌之相，当知此乃福相，不可刚愎自用。"

"然断掌之东谈主，亦有其弊。过于刚烈，容易偏执;过于专注，容易忽略他东谈主;过于零丁，容易孤独。故需修都中和之谈，在对峙与变通之间寻求均衡。"

"相由心生，命由己造。断掌者当爱戴此相，阐扬其上风，克服其转折，方能设立一番工作。"

写完这段，陈寅秋放动笔，长舒相连。

从那以后，陈寅秋每次际遇断掌之东谈主前来求相，都会把这番兴味讲给他们听。他不再浅薄地说福祸祸福，而是详备分析这种手相的特性，告诉他们如何阐扬上风，如何侧目转折。

逐步地，他的名声越来越大。不仅苏州城内的东谈主来找他看相，连外地的东谈主也慕名而至。其中不少是断掌之东谈主，正本因为这手相而自卑、疼痛，听了陈寅秋的耕作后，豁然开畅，重拾信心。

有一次，一个年青的商东谈主来找他。这商东谈主姓李，刚刚三十岁，照旧在江南一带作念起了布疋交易，颇有起色。他亦然断掌，有益来请示如何做交易之谈。

"陈相师，我这手相，别东谈主都说能聚财。"李商东谈主问，"可我总合计，光有这手相还不够，还需要懂得一些做交易的门谈。相师可有指点?"

陈寅秋笑着说:"你说得对。手相仅仅一个基础，信得过能不可见效，还要看后天的发奋。"

"断掌之东谈主作念交易，有三个上风。"他掰着指头说，"第一，专注。你看准一个商机，就会负重致远，不会三心二意。第二，对峙。际遇费劲，你不会莽撞淹没，而是会想办法克服。第三，浮滑。该作念决定的时候，你不会神不守舍，而是应机立断。"

"这三点，恰是做交易见效的关节。"

李商东谈主连连点头:"相师说得极是。"

"不过。"陈寅秋话锋一瞥，"断掌之东谈主作念交易，也有三个需要细心的地方。"

"第一，不要太拘泥。市集如战场，情况鬼出电入。巧合候该变通的时候，就要变通，不可一条谈走到黑。"

"第二，不要太独断。断掌之东谈主容易先入之见，不听别东谈主意见。但做交易需要集念念广益，多听听别东谈主的想法，往往能幸免演叨。"

"第三，不要忽略情面。断掌之东谈主作念事往往太过感性，只看利益，不讲情面。但做交易亦然作念东谈主，情面世故不可不顾。"

李商东谈主若有所悟:"相师所言，恰是我的问题。我如实巧合候太拘泥，不听别东谈主劝。"

"知谈就好。"陈寅秋说，"相学的兴味，就是让东谈主领会我方，完善我方。你既然知谈我方的上风和转折，就要取长补短，这样才能走得更远。"

李商东谈主深深鞠躬:"多谢相师指点。本日所学，胜读十年书。"

自后，李商东谈主的交易越作念越大，成了江南有名的布商。每次回苏州，都会来看望陈寅秋，感谢他当年的指点。

访佛的故事还有许多。有个年青的念书东谈主，亦然断掌，正本因为手相被东谈主朝笑，凉了半截，不想再念书了。陈寅秋告诉他:"断掌之东谈主专注力强，最恰行为念常识。你只消对峙下去，必有所成。"那念书东谈主听了，重拾信心，自后竟然登第了举东谈主，成了一方名士。

还有一个年青女子，双手断掌，家东谈主都说她命硬，克夫克子，不敢给她说亲。陈寅秋看了她的相，却说:"你这手相，是能掌家权的相。改日嫁东谈主后，能匡助丈夫处分家业，是贤浑家的命。"自后那女子嫁了一个商东谈主，竟然把家业收拣到井井有条，夫妇和睦，家境兴旺。

陈寅秋每次想起这些事，心中都感到欣喜。他合计，我方作念的不仅是看相，更是在匡助东谈主们领会我方，改变我方，走向更好的东谈主生。

又过了几年，陈寅秋照旧年过花甲。他的弟子越来越多，其中有几个也运行零丁行医看相了。每次教会弟子，他都会特地强调:"相学不是用来吓唬东谈主的，而是用来匡助东谈主的。看到特殊的手相，不要浅薄地说福祸，而要分析其中的兴味，告诉对方如何趋吉避凶。"

有一次，一个弟子问他:"师父，为什么您对断掌之相这样嗜好?每次讲相学，都要花很永劫候讲断掌。"

陈寅秋千里念念片霎，说:"因为断掌之相，是最容易被污蔑的手相之一。若干东谈主因为这个手相而自卑，而疼痛，而淹没我方。如果咱们大致正确地解释这个手相，就能匡助许多东谈主。"

"而且。"他络续说，"断掌之相，其实代表了一种东谈主生派头。专注、坚定、不随声唱和，这不恰是每个东谈主都应该追求的品性么?"

"不管有莫得断掌，咱们都应该学习断掌之东谈主的这种精神。认准目标，就负重致远;际遇费劲，就迎难而上;面临吸引，就不为所动。这样的东谈主，才能信得过设立一番工作。"

弟子们听了，深受启发。

陈寅秋望着窗外，想起多年前阿谁神秘的老者。那天老者说的话，他一直记在心里:"相学是为了匡助东谈主，不是为了吓唬东谈主。"

是啊，相学如斯，东谈主生何尝不是如斯?

每个东谈主都有我方的特性，有我方的上风和转折。热切的不是去比拟谁的相好谁的相不好，而是要领会我方，聘请我方，完善我方。

断掌之东谈主，有断掌之东谈主的活法。天然性格刚烈，容易与东谈主冲破，但也正因为这份刚烈，才能在窘境中不屈不挠，在吸引眼前不动摇。

所谓克亲，不过是性格不对;所谓聚财，不过是专注如一。

这就是断掌的信得过含义。

陈寅秋站起身，走到书架前，取下那本泛黄的《麻衣相法》。他翻到对于断掌的那一页，看着上头那些陈腐的笔墨，心中涌起一股感叹。

相术流传千年，匡助过多半东谈主，也误导过多半东谈主。他但愿，通过我方的发奋，大致让更多东谈主正确地舆解相术，正确地领会我方。

窗外，苏州城的灯火渐次亮起。陈寅秋点上油灯，络续翻阅着古籍。他知谈，来日又会有东谈主来求相，又会有东谈主带着疑忌而来。

而他，会络续用我方的方式，匡助他们找到谜底。

多年以后，陈寅秋的弟子们把他的相术心得整理成书，取名《寅秋相诀》。其中对于断掌的那一章，被后世相师奉为经典，流传于今。

书中有一段话，最为东谈主所铭刻:

"断掌者，非克亲之相，乃自立之相也。其东谈主性刚志坚，不随声唱和，不东谈主云亦云。少时或与父母相左，实为志向不同，非不孝也。待其成年，必能独当一面，光宗耀祖。"

"断掌者，非残缺之相，乃聚财之相也。其东谈主专心致志，认准目标则不动摇，际遇费劲则不回绝。做交易则能积聚钞票，从政则能立功立事，念书则能著书立说。"

"然断掌者，亦需严慎。过刚则易折，过专则易偏。当修中和之谈，在对峙与变通之间求均衡。当养温柔之性，在零丁与协调之间找和谐。如斯，方能阐扬断掌之上风，侧目断掌之转折，设立一番工作。"

"相由心生，命由己造。有断掌之相者，当爱戴此相，善用此相，不负天赐之才。"

这段话，玄虚了陈寅秋对断掌之相一世的参谋和念念考。它不仅是对断掌之相的解释，更是对东谈主生的一种启示。

每个东谈主都有我方的特性，热切的是如何领会我方，如何阐扬上风，如何克服转折。

断掌也好，其他手相也好，都仅仅一个滥觞，信得过的尽头，还要靠我方去创造。

这，就是相术的谈理，亦然东谈主生的谈理。

时光流逝，转瞬到了乾隆年间。陈寅秋早已作古，但他的《寅秋相诀》却在相术界广为流传。

京城有个年青的相师，名叫赵明远，恰是陈寅秋的再传弟子。他获取师祖的真传，对断掌之相有着真切的参谋。

这一天，一位朝廷大员来找他看相。这大员姓王，官至户部侍郎，恰是春秋鼎沸之年。

"赵相师，我听说您对断掌之相颇有参谋。"王侍郎开门见山，"我家赤子本年十五，双手断掌。他性格倔强，不听管教，我牵挂改日会误入邪路。请您指点一二。"

赵明远让王侍郎把女儿叫来，仔细不雅察了他的手相。

"大东谈主请省心。"赵明远说，"令郎这断掌，纹路清爽，掌色红润，是上等的断掌相。改日必有一番作为。"

"然而他太不听话了。"王侍郎太息，"我让他念书，他专爱习武;我让他习武，他又说要做交易。这孩子，着实让东谈主头疼。"

赵明远笑了:"大东谈主，这恰是断掌之东谈主的特性啊。他们有我方的主见，不肯意被别东谈主安排。这不是赖事，反而是善事。"

"若何说?"

"您想想，一个莫得主见的东谈主，能设立什么大事?"赵明远说，"断掌之东谈主，天生就知谈我方想要什么，这是何等贵重的品性。大东谈主不应该将就他，而应该率领他，让他在我方取舍的谈路上阐扬长处。"

王侍郎若有所念念。

"我师祖陈寅秋老先生，一世参谋相术，对断掌之相最为重视。"赵明远说，"他认为，断掌之东谈主天然少小时可能让父母费心，但只消给以正确的率领，改日必能成器。"

他看着那少年，说:"令郎当今多大?"

"十五。"少年恢复。

"恰是立志的年岁。"赵明远点头，"令郎想作念什么?"

"我想做交易。"少年眼中明慧着光泽，"我想像那些大商东谈主相通，走遍世界，作念遍交易。"

王侍郎蹙眉:"瞎闹!咱们王门第代为官，岂肯让你去做交易?"

"大东谈主且慢。"赵明远劝谈，"做交易并非低贱之事。古东谈主云'士农工商'，商东谈主天然排在临了，但亦然国之根柢。莫得商东谈主流畅货色，国度经济如何运转?"

"更何况，令郎这断掌之相，正稳妥做交易。专注、浮滑、对峙，这都是做交易见效的关节品性。如果将就他去作念不心爱的事，反而会埋没他的才华。"

王侍郎千里默了。

赵明远络续说:"我师祖当年有个弟子，亦然双手断掌。他父亲是个念书东谈主，非要他也念书考科举。扫尾那孩子念书一塌微辞，若何也考不上。自后我师祖劝他父亲，让孩子去作念他心爱的事。那孩子去学了木匠，扫尾成了遐迩知名的巧匠，专门为达官贵东谈主制作密致的产品，赚的钱比当官的还多。"

"是以啊，断掌之东谈主，一定要让他作念我方心爱的事。只消这样，才能阐扬他的后劲。"

王侍郎长叹一声:"也罢，就让他试试吧。"

少年听了，喜形于色，飞快给父亲叩头:"谢谢父亲!"

赵明远对少年说:"不过，你既然要做交易，就要记取几点。第一，不可太过拘泥。做交易需要变通，不可一条谈走到黑。第二，不可太过独断。要多听听别东谈主的意见，集念念广益。第三，不可忽略情面。做交易天然讲利益，但也要讲情面世故。"

少年认真地点头:"小子记取了。"

"还有最热切的少许。"赵明远说，"你这断掌之相，天然稳妥聚财，但也容易散财。为什么?因为断掌之东谈主作念事浮滑，费钱也浮滑。看准一个商机，就大笔干与，不留后路。这种魄力是优点，但也可能成为弊端。"

"是以，你一定要学会风险甘休。不要把悉数的钱都投在一个地方，要漫步投资，留过剩地。这样才能慎重蓄意，永恒发展。"

少年连连点头:"小子显明了。"

多年以后，这个少年竟然成了京城有名的商东谈主，开了几家大店铺，交易欢喜。王侍郎天然一运行不同意，但看到女儿作念出收货，也就释然了。

而赵明远，也罗致了师祖陈寅秋的遗愿，络续为断掌之东谈主正名，匡助他们领会我方，阐扬后劲。

断掌之相，在赵明远这一代，终于不再是让东谈主怯生生的"克亲"之相，而是让东谈主感叹的"聚财"之相。

这个转变，离不开陈寅秋当年的发奋，离不开一代代相师的对峙，更离不开那些断掌之东谈主用我方的设立，讲解了这手相的价值。

相术，本就是一门匡助东谈主领会我方、完善我方的常识。当它总结到这个骨子，就能阐扬出信得过的作用，就能造福更多的东谈主。

而断掌之相的神秘，也正在于此:它不是运谈的镣铐，而是天赐的礼物。关节在于，你如何看待它，如何使用它。

如果你把它看作克亲的恶相，就会活在怯生生和自卑中;如果你把它看作聚财的福相，就会充满信心，前赴后继。

相由心生，命由己造。

这八个字，玄虚了相术的全部聪惠，也玄虚了东谈主生的全部谈理。